Mi smo bajka, sazdani smo od kostiju i emocija, evo istine. Poetičan i gust esej (ur. Cortina) koji je napisala Lella Ravasi Bellocchio, jungovska psihoanalitičarka koja u bajkama vidi priče koje nas mogu spasiti, objašnjava to već iz istoimenog naslova. „Bajke su prošlost i sadašnjost svakog čovjeka koji želi shvatiti kamo ide. Calvino je već rekao da su bajke istinite. Dodao bih da oni postaju priča o našem postojanju u svijetu» objašnjava Ravasi.
Bajka koja nas prati
«Uvijek pitam svoje pacijente koji su im rekli kad su bili djeca. Svatko od nas ima neku koja nas prati. Moja se zove Scindiroeura, verzija Pepeljuge na milanskom dijalektu koja me vraća mom materinskom jeziku, inicijaciji ženskog roda: to je bajka mog postojanja. Postoji više od sedam stotina verzija diljem svijeta, ali milanska - objavljena nakon 1871. - priča je o djevojci "zaduženoj za pepeo, kamin" , koja gubi majku i toliko je lijepa da bi je otac želio oženiti nju. Ona ne želi jer je on star, ali onda će pristati sve dok joj otac pripremi zvjezdanu haljinu i pusti je da nađe malu gusku. Kada ju otac pozove da spavaju zajedno, patka odgovara "Dolazim" , dok djevojka umjesto toga bježi i ide uokolo umotana u haljinu sličnu burki sve dok ne sretne farmera koji je smatra "scindiroeurom" i koji se priklanja s njom kada će i Pepeljuga otići na zabavu koju će prirediti njezin sin i oni će se zaljubiti.Na kraju će se vjenčati i posjetiti oca.
Znate li što znači ova prekrasna verzija? Da kao žena mora prijeći onu Edipu između oca i kćeri, da se mora izgubiti da bi pronašla sebe. A tu je i mala guska koja nas podsjeća da i mi trebamo malo izigrati gusku, očarati drugoga: spašava nas ne pokazivanje uvijek pravog identiteta» dodaje psihologinja, uvjerena da je analiza pomalo poput skupljanja priča, mitova. , spajajući imaginarij koji nas nastanjuje, poput poezije i filma (to je razlog zašto je jedno poglavlje posvećeno filmovima).
«Proučavajući, shvatio sam da su braća Grimm u konačnim verzijama mnogih bajki zamijenili izvornu figuru majke s maćehom. Mora da su shvatili da je previše da se majka tako ponaša prema, recimo, Pepeljugi. I umjesto toga, znate što? I mame su zločeste, zavist je dio odnosa majke i kćeri. Često ga uklanjaju, maskiraju, kao što su to radili Grimmi» ističe Ravasi.
Metafora života iz bajke
Svi mi tražimo smisao, unutar ili izvan sobe analitičara. Da biste razumjeli to biti zajedno kao par, samo ponovno pročitajte Ljepoticu i zvijer. “Pomoglo bi nam da se prisjetimo da je uznemirujući aspekt čudovišta koje Bella prihvaća tamna strana koju, kao par, svatko mora moći prihvatiti kako bi se veza nastavila. Ako bismo umjesto toga željeli razumjeti put kojim idemo kako bismopronašli izlaz iz boli življenja, tu je Snježna kraljica, Andersenova bajka koja govori o djevojčici koja kreće pronaći svog prijatelja ranjenog krhotine đavolskog zrcala, zarobljenik zle vizije i smrznutog srca. Svatko od nas u sebi nosi dvoje djece, jedno je onaj ranjeni dio, a drugi dio koji je želi spasiti. Kada dijete koje plače istjera krhotine iz očiju, to znači da je plakanje dobro i da ljubav spašava. Drugim riječima, da bismo prihvatili sudbinu, moramo pomagati jedni drugima, ali ne samo”, nastavlja on.
Također trebate slijediti kamenčiće kao što to čini Tom Thumb da biste shvatili odakle dolazimo i trebate težiti tome da budete jaki poput male svinje koja se spašava gradnjom čvrste kuće od cigle. “Ako ga vuk neće srušiti, to je samo zahvaljujući njegovoj psihičkoj i fizičkoj snazi. Pa: bajke sadrže nadu u transformaciju» zaključuje Ravasi.
Neka nas spase bajke
S obzirom na to, koliko smo puta dopustili da nas spase bajke koje smo čitali kao odrasli i osim onih koje su čitale djeci? Vrlo malo. „Nije teže cijeniti bajke nego romane, ako ništa drugo, tu postoji osnovna predrasuda“, precizira Nadia Terranova, autorica knjige Dvorište sedam vila (Guanda) s kojom je 2002. osvojila Andersenovu nagradu. „Odrasli teško prate narativi iznad svega invencije: navikli smo gledati priču o stvarnosti pretočenu kroz društvene medije, iskustvo za koje pretpostavljamo da je izravno i manje smo skloni prepustiti se pokretu bajke.Odraslom čovjeku danas je svakako teško naći se čitajući bajku, ali ako se to dogodi, nema mu spasa: obuzima ga, stižu snagom koju imaju mitovi, pravi roditelji bajki, i ostaju unutra. Bajke su za sve, mlade i stare, baš kao i poezija» dodaje Terranova, također autorica dječjih knjiga i prepisivačica klasičnih bajki.
«Odlučila sam napisati svoju prvu bajku nakon što mi se rodila kćer Luna, djevojčica napola iz Palerma. Jednog sam dana između redaka pisca Giuseppea Pitrèa otkrio tragove priče o jednom dvorištu u četvrti Ballarò u Palermu. Nije to rekao, nego je samo nagovijestio. Umjesto toga, htjela sam to ispričati svojoj kćeri i svoj djeci da zajedno ponovno otkrijemo određenu dušu grada, magičnu i ženstvenu" , dodaje Terranova koja, govoreći o arhetipovima koji spajaju bajku i naše dane, govori o "neprijateljima, mračnim šume koje treba prijeći unutra da se izgubimo ali ne previše, talismana koji nas uvijek prate, čas u obliku predmeta čas ljudi-amajlija, velikih majki koje nas štite i kad su mrtve, mogućnosti rješavanja naših životnih probleme kroz ljubav.Moja omiljena bajka? Plavobradi, baka mi je uvijek pričala o tome. Jako su mi se svidjeli jezivi dijelovi iako sam bila jako dobra djevojka koja nikad nikoga ne bi povrijedila" , zaključuje Terranova.
Bajka koja nas oblikuje
A ako netko nema omiljenu bajku, uvijek ima vremena da je odabere, možda kao koristan radni alat za karijeru, razumijevanje stvarnosti (ne samo u uredu) i njegovanje unutrašnjeg zdravlja- biće. Manuela Toto, iz Abruzza, stručnjakinja je za terapiju bajkama koja je stvorila Nemo Labs, seanse namijenjene grupama također u tvrtkama gdje se, počevši od klasične bajke i kroz imerzivna video-umjetnička djela, obučavaju profesionalci budućnosti.
«Moj prijedlog se zove “Human Building” jer ono što nas najviše zanima za tvrtku je prijevoz ljudi u “drugu” dimenziju. Cilj je uzbuditi, jer bez emocija nema osvještavanja ni promjene» objašnjava Toto, obiteljski savjetnik koji koristi bajku u odnosu pomaganja.„Bajka sadrži istraživanje problema i njegovo rješenje koje često nije logično i racionalno, već crpi iz našeg najdubljeg unutarnjeg svijeta, gdje svaki lik predstavlja dio nas. Govorim o Pepeljugi jer uči kako prevladati strah od uspjeha, o Čarobnjaku iz Oza kako se naučiti suočiti s promjenama koje ne možemo birati, o Pinocchiu koji nas uči vrijednostima neposluha i odgovornosti» dodaje Toto, majka troje djece i pisac (Bilo jednom i još uvijek postoji, priručnik za poboljšanje koji je izdao Engage ed.).
“Sirove” bajke uče
«Mnoge naše poteškoće ne mogu se riješiti samo racionalno: bajke, sa svojim čarobnim napitcima i čudesnim transformacijama, poziv su da iskoračimo iz naših shema kako bismo pronašli neočekivana rješenja kontraintuitivnog tipa.Na kraju, poručujem roditeljima: čitajte svojoj djeci klasične bajke umjesto da ih izbjegavate jer izgledaju grubo. Sa svojim ekstremima dobra i zla, i svojim prijedlogom da se stvari isprave na neortodoksne načine, oni uče više nego što se misli» zaključuje Toto. Uče razlikovati dobro od zla, riješiti čak i ono što se čini nemogućim i koristiti čarobni štapić: povjerenje.
