Solon kaže: Kraj svega mora biti istražen. Mnogima je bog podario tračak sreće, a potom im sudbinu radikalno okrenuo naglavačke”. U nedostatku određenih podataka o mom kraju, pokušavam rekonstruirati početak i prije svega one rijetke i prolazne trenutke u kojima nam je "Bog dao tračak sreće" .
Jedan od ovih trenutaka nedvojbeno je prvi prijatelj kojeg sam upoznao u ovoj zemlji. Ne prvi vršnjak, naravno, ali prvi kojem dugujem neobično otkriće prijateljstva.
Od tada sam imao mnogo prijatelja, dugih ili kratkih, mirnih ili burnih, uvijek dubokih, inače ne bih govorio o prijateljstvu nego o društvu.U svakom slučaju, ništa usporedivo s otkrićem prijateljstva, potpuno drugačije iskustvo od iskustva sina, brata, druga u igri i školi, ljubavnika.
Jako sam svjestan da je teško vraćati se na svoje porijeklo i da svatko tko govori o svojoj prapovijesti temelji se na nalazima i fragmentima koje rekonstruira sa sumnjivom pouzdanošću, pod utjecajem priča koje su im drugi ispričali njihovom djetinjstvu i pričama koje oni sami nije prestao graditi polazeći od želja, potreba, utješnih ili samokažnjavajućih fantazija.
Otkrivanje prijateljstva
Ali od onoga što se dogodilo u prvom dijelu moje priče nešto je - da tako kažem - opipljivo ostalo i danas i iako nije tako jednostavno objasniti podrijetlo, to je upravo taj ostatak prošlosti koji želim razgovarati s tobom o .
Saudade ostaje portugalski izraz izveden iz latinskog solitas, samoća, koja u sebi uključuje nostalgiju, žaljenje, tugu, sjećanje i sreću, nešto što jako nalikuje onome što ja nazivam 'plodnom melankolijom'.
Padaju mi na pamet riječi Adieu tristesse, jedne od sjajnih pjesama Viniciusa de Moraesa koje su bile dio soundtracka prekrasnog filma iz 1959., Orfeo Negro, redatelja Marcela Camusa:
“Oui, mais le bonheur
n'est qu'une larme
qui tremble sur le bord de chaque fleur.
Briljantno u sjeni
na kraju grobnica.
Ceux sont les premiers pleurs de notre coeur”
[Da, ali sreća / je samo suza / koja drhti na rubu svakog cvijeta. / Sjajući u sjeni / konačno pada. / One su prve suze našeg srca]
Plodna melankolija bolja je od neautentičnog života
Nije lijepo naučiti na teži način da 'ništa ne traje vječno', ali plodna melankolija je ipak bolja od vođenja neautentičnog života pretvarajući se da ne vidite da se možete boriti protiv nesreće i ponekad čak izvući privremenu pobjedu.Sreći se može približiti, ponekad je dodirnuti, pa čak i uživati na nekoliko trenutaka: odredište snažnog i inspirativnog, ali uvijek nedostižnog šarma. 'Grč duše' kako je to definirao Carlo Cassola u Suhom srcu.
Moj prvi prijatelj iz djetinjstva
Čvrsto usidrenje prvog prijatelja iz djetinjstva u sjećanje je zbog činjenice da je djetinjstvo privilegiran trenutak. Djetinjstvo je mjesto čistih događaja, događaja kojima nije prethodilo iskustvo, apsolutnih noviteta, apsolutnih početnika. Tako u Duinovim elegijama R.M. Rilke govori o djetinjstvu: „[] u tom samovanju / imali smo radost koja daje ono što se ne mijenja, / bili smo tu u prostoru između svijeta i igračaka / na mjestu koje je od početka / stvoreno za čistu događaj []”.
Ovo objašnjava zašto se uloga prijatelja iz djetinjstva smatra važnom u strukturi ličnosti, mnogo više od one koju igraju braća i sestre.Izbor najboljeg prijatelja je izbor, a obitelj nam je dana. Preko privilegiranog druga u igri ulazi se u svijet društvenih odnosa, a svijet, kroz odnos mene i mog prijatelja, ulazi u moju obitelj.
Ali sigurno me se aspekt društvenih odnosa nije tako duboko dojmio.
Krenimo od mora
Mala djevojčica gradi dvorac od pijeska na obali mora. Odrasli, srećom ne svi, hvalit će je hoće li se djevojčica rado igrati bez ikakvih smetnji, hoće li dvorac biti dovršen i hoće li proizvod biti tu, pred očima svih, demonstrirajući djevojčicu vještine. Ali za nju stvari stoje drugačije. Svakako će biti sretna s priznanjem, ali će isto tako htjeti produžiti zadovoljstvo gradnje, uključivanja 'odraslih', davanja života dvorcu, čineći ga središtem avantura barem dok ne bude uništen.Jedan val veći od ostalih i iskustvo igranja će završiti. Ali izglađeni pijesak je opet tu, spreman za nova 'putovanja', kao što je slučaj s izuzetno složenim mandalama koje je strpljivo gradio budistički redovnik, a zatim ih je sam poništio nakon što ih je završio.
Samo najbolji prijatelj može razumjeti
Dječje pustolovine na pijesku crpe velik dio svog šarma iz tog posrednog i nesigurnog mjesta koje je obala. To je slično čarobnom mjestu savršene - i uvijek nesigurne - ravnoteže koju postižu hodač po žici, plesačica ili vodonoša koji elegantno hodaju držeći tešku amforu na glavi. Za postizanje ovakvih rezultata podnosimo nedaće i patnje, ali doista se čini da je vrijedno toga, s obzirom da padamo u depresiju i osiromašujemo kada se potraga za uvijek novim ravnotežama – ova igra – onemogući do te mjere da nas svede na puki gledatelji igara drugih.
Igre prijateljstva
S najboljom prijateljicom to nije problem. Tako da meni i mom rimskom prijatelju iz djetinjstva nije bio problem, kopajući duboku rupu duž pločnika Viale delle Medaglie d'Oro da dođemo do antipoda, zamišljajući čudovište pola čovjeka i pola zmiju, "čovjeka zmiju" , koje luta po vrtu kuće njegovog prijatelja, intenzivno razmišljajući o tome u 16.27 kolovoškog dana kada je on na otoku Elba, a ja u svojoj kući u Rimu.
Kultivirajte prijateljstvo
Muškarac i žena dobivaju najbolje od života time što su plodni, a ne razmišljajući o proizvodu svoje plodnosti, osim ako taj proizvod sam po sebi ima potencijal za preobrazbu i razvoj koji je sposoban ponovno pokrenuti želju za brigom toga, da ponovno otkrijete radost plodnosti. Odnosi se moraju njegovati ako se žele održati vitalnima i plodnima. Ako se u odnosima s ljudima, stvarima, životinjama, okolinama, sa sjećanjima i projektima, s vremenom ne pronađu uvijek nova značenja, ti su odnosi predodređeni, u najboljem slučaju, da se pretvore u ritualnu prazninu, naviku, dužnost bez zadovoljstva.
Kraj prvog prijateljstva
Intenzivna sreća ove vrlo posebne veze je, ponavljam, kratkotrajna i neponovljiva. Kraj iskustva prvog prijateljstva često je težak i bolan jer je povezan s različitim stopama rasta protagonista. Postoji onaj koji se oslobađa isključivog odnosa dvoje i stvara nova prijateljstva i onaj koji želi zadržati povlašteni odnos i pati zbog uklanjanja najboljeg prijatelja. Tijekom godina, pokušaji da se pronađe prijatelj iz djetinjstva su jadni, a svaki susret razočaravajući, gori od susreta sa starim školskim kolegama.
" Oaza radosti"
Sreća je tu, ali se skriva. To je oaza u pustinji, možda fatamorgana. Eugen Fink to naziva oazom radosti. Nije pri ruci. Njegova potraga i njegovo nevjerojatno otkriće pretpostavljaju povlačenje u sebe i udaljavanje od onoga što svijet naziva 'srećom'.Potrebna je hrabrost, odlučnost i sposobnost da se tolerira frustracija, kada se jednom primijeti, kako bi se vidjelo kako izmiče kontroli i nestaje.
Sjećam se kad sam sredinom sedamdesetih, posjećujući izložbu japanskog drvoreza u Milanu, naišao na izraz koji ću kasnije, više ili manje proizvoljno, primijeniti na to strašno i fascinantno područje koje se otvara u svaki 'prolaz', zemlja ne-više i ne-još: ukiyo-e, slike plutajućeg svijeta.
“Između svjetla i sjene”
Leonardo je napisao: “Između stvari su neosjetljive sjene tame i figure []. Stvari koje se vide između svjetla i sjene pokazat će se važnijima od onih koje su na svjetlu ili u sjeni.” I opet: "Razmotrite lica muškaraca i žena na ulicama u sumrak kada je loše vrijeme, koliko milosti i slatkoće vidite u njima [] i ovo je savršen zrak" .
“Savršen zrak je između dana i noći.Toliko je života između svjetla i tame, upravo u onom prostoru koji se čini najmanje cijenjenim, najviše skrivenim iza zaborava i ravnodušnosti. Više od dana iz kojeg odlazimo i noći koja nas čeka, Leonardo kao da nas poziva da cijenimo prolaz, prijelaz. Dani i noći susreću se, spajaju i preobražavaju u intenzivnom vremenu izlazaka i zalazaka sunca. Čovjek je oduvijek osjećao čaroliju, svetost ovih trenutaka: mir i tjeskoba, nostalgija i utopija, nada i očaj, suživot suprotnosti poprima izvanredne dokaze na pozadini neba koje se "vidljivo mijenja" .
Moj prijatelj i ja zamišljali smo da ćemo zauvijek ostati prijatelji, u radosti zajedničkih fantazija i igara. Ali bio je to samo trenutak “savršenog zraka”, jedan od onih tračaka sreće koji nas s vremena na vrijeme iznenade, očaraju i odlete, “čisti događaj” kako to Rilke naziva.
(Dio ovog govora datira iz 2007. godine, povodom predstavljanja knjige Marca Garzonija Život kao prijateljstvo, Milano, San Paolo).
Što je Udruga GeA, opet roditelji
Fulvio Scaparro, psiholog i psihoterapeut, osnivač je udruge GeA koja se već 30 godina zalaže za podršku parovima u krizi kroz obiteljsku medijaciju.
«Kada smo 1987. osnovali Udrugu roditelja GeA, počeli smo raditi na projektu punom utopije: baviti se sukobima, posebice obiteljskim, ne samo kao destruktivnim događajima, već i kao prilikama za rast i transformaciju odnosa. Pomaganje roditeljima u razdvojenosti da povrate povjerenje, nadu, razumijevanje i međusobno priznanje. Širiti kulturu posredovanja iz koje se mogu izvući vrlo korisni rezultati ne samo za pojedince već i za cijelu zajednicu u smislu pomirenja društvenih odnosa i povjerenja u osobne resurse i resurse zajednice.
Tijekom godina pronašli smo mnoge suputnike obdarene hrabrošću, optimizmom, dubokom sviješću da, u školi kao iu obitelji, u poduzeću kao iu institucijama, postoji sve veća potreba za posrednicima koji pomažu pregovarati, gledati dalje od moguće trenutne pobjede, tražiti alternativna rješenja za čeoni sraz.
Iznad svega, napravljen je dug i plodonosan put prakse i promišljanja ne samo o tome kako, kada, u kojim područjima posredovati, nego također i iznad svega zašto se isplati posredovati" .
Kako podržati udrugu GeA, opet roditelji
Možete pridonijeti predanosti Fulvija Scaparra usklađivanju obiteljskih odnosa:
- pridružite se udruzi GeA Genitori Ancòra www.associazionegea.it (godišnja članarina 50,00 €)
- uplatite donaciju veću od 50,00 €
- molimo potpišite u kućicu „potpora dobrovoljnom radu i drugim neprofitnim aktivnostima od društvene koristi, udrugama za društveno promicanje i priznatim udrugama i zakladama koje djeluju u sektorima navedenim u članku 10 c.1 točka .a del d.l.gsn.469 iz 1997. godine" prisutan u svim modelima prijave dohotka fizičkih osoba (Unnico, 730, CUD i dr.) i unesite porezni broj 97059120150).
